תוכן

ג) וצריך לבאר, איך אפשר שביום השבת יעלו ד"ס שהם נהי"מ, במקום ג' לבד שהם חג"ת. גם איך יעלו ג' שהם כח"ב, במקום ד' שהם נהי"מ. אך, כי הלא נה"י הם ג' קוין, זה מימין וזה משמאל וזה באמצע. ואמנם הרביעית שהוא המלכות, אינה למטה מהם, עד שנאמר שיש לה מקום בפ"ע. ואז יקשה לנו הקושיא כנזכר, אך המלכות אינה תחת נה"י, אלא מאחוריהם, כידוע כי המלכות עומדת באחורי נה"י דז"א. נמצא שרגלי המלכות נגמרין בסיום נה"י דז"א. וא"כ אינה תופסת אורך מקום כלל בפ"ע, וזה בהיותה בחול באחור. גם בשבת כשחוזרת פב"פ, טענה זו בעצמה, כי היא עומדת פב"פ עם נה"י, אך לעולם אינה לוקחת מקום תחתיהם בפ"ע. וא"כ לא קשיא איך יעלו אלו הד' במקום ג', וג' במקום ד', כי אורך הד' כאורך הג' ממש. והרי בזה נתבאר מציאת עליות שבת.