תוכן

ג) אמנם אפשר באופן אחר, כי הלא נשים דעתן קלות, והוא שאין בדעת שלה חסדים, רק גבורות לבד, באופן שהם חצי דעת לבד, הרי כי המוחין שלה הם ב' מוחין וחצי, שהם ח"ב וחצי דעת שהם הגבורות. ואפשר באופן אחר, כי ארון הוא המלכות, והנה המלכות נחלקת לג' בחי': ג"ר, וג"א, וג"ת. ואמנם אמרו אמתים וחצי ארכו, הוא נגד ג"ר, לפי שהראש הוא צר כנודע, ואינו רחב, וכן שם הם המוחין בצרות, ומתפשטין משם ומתארכין עד סופו, ולכן שייך בו ארכו, והם סוד ח"ב שלה, ודעתה קלה. וח"ב שלה, כל א' מהם אמתים וחצי ארכו, שהם ב' צידי אורך ראשה. אך רחבו, הם ח"ג שלה, ששם מתרחבין הכתפים והזרועות, וקומתו הם נ"ה, ב' יריכין דילה המקיימין אותה.