תוכן

יא) הנה בכאן רמז לד' פרצופין ד' אותיות השם, כי המשפט הוא נגד אבא, שהוא י' שבשם. ומדה, כנגד אמא. והסוד מה שאמרו חז"ל מדה ביבש ומשורה בלח, כי הבינה נקראת אש, שנאמר כי ד' אלהיך אש אכלה הוא, וכל הו"א רמז בבינה, כמו שנאמר ועבד הלוי הוא, ונקראת אש, לפי שהיא יונקות מן החכמה, כי יו"ד פעם ה"י גי' ש', ובאש מייבש ושורף, ולכן מדה ביבש. והוי"ה אהי"ה עם ב' כוללים, עולים מדה. והמשקל בת"ת ו' שבשם, והמשורה בנוקבא, כי משורה גי' תקנ"א, והוא כי הנוקבא שם ב"ן, ועומדת נגד נה"י דז"א, הרי נ"ה גי' כלה, צא וחשוב כל א' כלולה מי', י"פ נ"ה הרי תקנ"א.