תוכן

ל) והנה תכוין, כי זה ההבל הנרמז בר"ת השתחוו לה' בהדרת קדש כנזכר, שהוא ההבל היוצא מפי היסוד, תכוין עתה להמשיכו, ולחלקו לז' בחינת הבלים. וכבר ביארנו במ"א, כי אותיות המילוי דהויה דס"ג, הם בגימטריא הבל. כי כמו שהבל האדם גנוז בתוכו, ואח"כ יוצא לחוץ. כן מילוי ההויה, הוא גנוז תוך אותיות הפשוטות של הויה, ואח"כ יוצא ומתגלה. וא"כ נמצא, כי כל מילוי הויה והויה, נקרא הבל. וגם זה המילוי של מ"ה דאלפין, היוצא בסוד הבל, מתוך פי היסוד דז"א דאצילות, כנזכר, נקרא ג"כ הבל. והם סוד ואו אותיות מילויו, שהם אותיות ודאאוא, ועם הכולל, הרי הם ז' הבלים, וכמ"ש בע"ה. וצריך שתמשיך ז' הבלים אלו, אל ז"ת דעשיה, ועי"כ יוכלו לעלות למעלה ממדרגתם כנ"ל.