תוכן

עג) ונחזור לענינינו כי עובדא דקב"ה, הוא סוד כוס של ברכה, וזה רצה ר"ש לפרש באלה. והשיבו אליהו ז"ל, כי הדברים עמוקים מאד וזה, הענין מדבר בסדר האצילות ותחילתו כי חכמה קדומה שבא"א, היא הנקרא סתימא דכל סתימין, כי הוא מוח סתום דלא מתפתחא לל"ב שבילין, כמו שבחכמה שבז"א, וכד בעא לאתגלייא ע"י תקונין שהם סוד התלבשות, כדי שיוכלו לקבל אורו, ועבד ברישא נקודה חדא, הוא סוד אבא ואימא הות כלילה ביה, והא סליק למהוי מחשבה, כי הוא סוף מחשבה העליונה, שביל דקיק דנחית מיוד עלאה, וכאשר נתגלית למטה, נעשה לה רישא ותקוניה, ונעשית מחשבה כמחשבה העליונה, כי מה שהיה סוף בערך המחשבה העליונה נעשה ראש עתה למטה ודמתה למחשבה העליונה וזהו, ודא סליק למהוי מחשבה.