זהר

תקא) ואע"ג דכל ישראל חמו יקריה דקב"ה, לא הוו חמאן, אלא כמאן דחמי מגו עששיתא, והוו מסתכלן למנדע חכמתא באינון אתוון דהוו נפקי. והוו חמאן נהירו דנהיר מגו נהירו אחרא. וע"ד כתיב, כי לא ראיתם כל תמונה.

פירוש הסולם

תקא) ואע"ג דכל ישראל וכו׳: ואע"פ שכל ישראל ראו יקרו של הקב"ה, לא היו רואים אלא כמי שרואה מתוך מראה של זכוכית והיו מסתכלים לדעת חכמה באותיות אלו שהיו יוצאות. והיו רואים אור, המאיר מתוך אור אחר. וע"כ כתוב, כי לא ראיתם כל תמונה. עששית אין פרושו כאן, פנס, כרגיל בשאר המקומות, אלא פירושו מראה. כמו ראינוה בעששית (ר"ה כד.).