תוכן

לג) הרי כי ידענו בזה, כי קפיצת הדרך, הוא בסוד נה"י, והיותם ג' ווי"ן, הוא הטעם, כי ז"א כולל ו"ס, ולכן נרמז בוא"ו של שם ההוי"ה, וכל ספירה מהם כלולה מכל הו' הרי ששה ווי"ן. נמצא, כי נה"י הם ג' ווין. ואל תתמה, אם ויסע ויבא ויט הם בחג"ת, ואיך עתה הם בנה"י. כי כבר ידעת, כי יש ב' ע"ב, ולכן יש בפרשת והיה אם שמוע עד ושמתם, ע"ב תיבין, כנגד נה"י. כנזכר בתקונין דף קל"ג. והנה נודע, כי כ"א מאלו הו"ס כלולה מחברתה, והם י"ב ואלו ה"ס י"ב שבטי ישראל. וכנגדם היה תחום מחנה ישראל, י"ב מילין. כמשרז"ל במסכת בתרא אמר רבה בר בר חנה לדידי חזי לי ההוא אתר, מערבות מואב עד אבל השיטים, והוי י"ב מילין. ולכן סבירא ליה לר' עקיבא, דאית תחומין מדאורייתא עד י"ב מיל. אך מדרבנן גזרו על מיל אחד בלבד. ולא אאריך בנתינת טעם בזה, לבל יארך הספור.