זהר

לו\ב) זכתה הנשמה, נותנין לה פינקס סימן ליכנס, ונכנסת לג"ע אשר בארץ. ועמוד אחד של ענן ונוגה מעורב זה בזה, ועשן ונוגה סביביו. שנאמר, וברא ה' על כל מכון הר ציון ועל מקראיה ענן יומם ועשן ונוגה. והוא נעוץ מלמטה למעלה לשערי שמים. זכתה לעלות למעלה, עולה באותו עמוד.לא זכתה יותר, נשארת שם, ומתעדנת מהטוב אשר למעלה. דא"ר יוסי, ראיתי ג"ע, והוא מכוון כנגד פרוכת קרח הנורא אשר למעלה והיא נהנית מזיו השכינה, אבל אינה ניזונת ממנה.

פירוש הסולם

לו\ב) זכתה הנשמה נותנין וכו': זכתה הנשמה נותנים לה כתב, שהוא סימן להכנס. ונכנסת לגן עדן אשר בארץ. ועמוד אחד של ענן ונוגה מעורבים זה בזה. ענן ה"ס הארת החסדים, ונוגה היא הארת החכמה, שעמוד האמצעי מיחדם זה בזה ומערבם יחד. ועשן ונוגה סביביו, מסביב העמוד. עשן, היינו הדינים דשמאל, השומרים על הארת החכמה, שלא יינקו ממנה החיצונים. שנאמר, וברא ה' על כל מכון הר ציון ועל מקראיה ענן יומם ועשן ונוגה. והוא נעוץ מלמטה למעלה, לשערי שמים. כלומר, שאינו מאיר ממעלה למטה. זכתה הנשמה לעלות למעלה, היא עולה באותו העמוד. לא זכתה יותר, נשארת שם ומתעדנת מן הטוב אשר למעלה. שא"ר יוסי, ראיתי גן עדן, והוא מכוון כנגד פרכת קרח הנורא אשר למעלה, שה"ס הרקיע כעין הקרח הנורא נטוי על ראשיהם מלמעלה, (כנ"ל ז"ח בראשית אות ש"פ) והיא נהנית מזיו השכינה, אבל אינה ניזונת ממנה. נהנית, פירושו ממטה למעלה כמו שנהנים מן הריח. ניזונת, פירושו מלמעלה למטה. כמו אכילה ושתיה.