זהר

רלא) אלא הכי תאנא, כד זכאין סגיאו בעלמא, קב״ה חדי ומשתבח בהו. דתנינן כד שארי זכאה בעלמא, ואשתכח ביה, כביכול אטיל שלמא בעלמא, וכל עלמא מתברכא בגיניה, ואטיל שלמא בפמליא של מעלה. מנא לן. דכתיב, או יחזק במעזי יעשה שלום לי שלום יעשה לי. תרין שלמין אמאי הכא. אלא יעשה שלום לי, דאשרי דכר ונוקבא. שלום יעשה לי, דמתברכאן אבהן.

פירוש הסולם

רלא) אלא הכי תאנא וכו׳: אלא כך למדנו, כשצדיקים מרובים בעולם, הקב״ה שמח ומשתבח בהם. שלמדנו כששורה צדיק בעולם, ונמצא בו. כביכול, הוא מטיל שלום בעולם, שהוא המלכות, וכל העולם מתברך בשבילו, ומטיל שלום בחברותא של מעלה. מאין לנו הוא, כי כתוב, או יחזק במעזי יעשה שלום לי שלום יעשה לי. שני שלומים למה כתוב כאן. אלא, יעשה שלום לי, היינו שמשרה דכר ונוקבא, שהם ז״א ומלכות. שלום יעשה לי, היינו שמתברכים האבות, שהם חג״ת דז״א.