זהר

שטו) ת"ח, כמה חביבין אינון דמשתדלי באורייתא קמי קב"ה, דאפילו בזמנא דדינא תליא בעלמא, ואתייהיב רשו למחבלא לחבלא, קב"ה פקיד ליה עלווייהו, על אינון דקא משתדלי באורייתא. והכי א"ל קב"ה, כי תצור אל עיר, בגין חוביהון סגיאין דחטאן לקמאי, ואתחייבו בדינא. ימים רבים, מאי רבים. תלתא יומין, דא בתר דא, דאשתמודעא דבר במתא. מנלן דימים רבים תלתא יומין אינון, דכתיב ואשה כי יזוב זוב דמה ימים רבים. וכי ימים רבים אינון. אלא תלתא יומין דא בתר דא, אקרי ימים רבים. אוף הכי כי תצור אל עיר ימים רבים, תלתא יומין דא בתר דא, דאשתמודעא דבר במתא. תא ואפקיד לך על בני ביתי. לא תשחית את עצה, דא ת"ח דאיהו במתא, דאיהו אילנא דחיי, אילנא דיהיב איבין.

פירוש הסולם

שטו) ת"ח כמה חביבין וכו': בוא וראה, כמה חביבים הם אותם העוסקים בתורה לפני הקב"ה, שאפילו בזמן שהדין תולה בעולם, וניתן רשות למשחית להשחית, הקב"ה מצוה אותו על אלו העוסקים בתורה. וכך אמר לו הקב"ה. אל המשחית, כי תצור אל עיר, משום עונותיהם הרבים שחטאו לפני, ונתחייבו בדין. ימים רבים, מהו רבים. הם ג' ימים זה אחר זה. שנודע מגפה בעיר. מאין לנו שימים רבים הם ג' ימים. שכתוב, ואשה כי יזוב זוב דמה ימים רבים. וכי ימים רבים הם. אלא אם רואה דם ג' ימים זה אחר זה נקרא ימים רבים. אף כאן, כי תצור אל עיר ימים רבים, הם ג' ימים, זה אחר זה שנודע מגפה בעיר, ואומר הקב"ה אל המשחית, בוא ואצוה לך על בני ביתי, לא תשחית את עצה, זהו תלמיד חכם שהוא בעיר, שהוא עץ החיים עץ הנותן פירות.