זהר

תשלא) א"ר אבהו, שם הקיום, גזיר ושליטא, כהדין טריפין שקיפין דרגלין. ולא אוזיפין לאחרן. ובגיני כך, לא אדכר בעובדוי דבראשית, אלא חד את משמוי, והוא כמ"ד בה"א בראם.

פירוש הסולם

תשלא) א"ר אבהו שם וכו': אר"א שם הקיום, דהיינו השם הויה, גוזר ושולט על בריותיו, והם לנגדו, כאותו המוץ הנדף לרגלים, ושם זה, אינו מושאל לאחר, כמו השם אלקים, ומשום זה לא נזכר שם הויה, במעשה בראשית, אלא אות אחת משמו, שהיא ה' אחרונה. והוא כמי שאומר בה' בראם. (כנ"ל אות תשי"ב).