זהר

קסג) ת"ח, תלת שותפין אינון, אדם דבריאה, אדם דיצירה, אדם דעשיה. אדם דבריאה, איהי נשמתא, בה חשיב ב"נ, ודא עולם המחשבה ודאי אתקריאת. רוח, אדם דיצירה, עולם הדיבור, כד אתלבש ביה מחשבה, בה חשיב, וצייר ציורין דשרטוטין ודיוקנין. ואע"ג דחשיב לון, לית רשו לאפקא לון מההוא חילא דאיתמר ביה מהכח אל הפועל, עד דאתלבשו נשמתא ורוחא בנפשא, ובה אפיקו כלא לפועל. בגין דנפשא איהו עולם המעשה.

פירוש הסולם

קסג) ת"ח תלת שותפין וכו׳: בוא וראה ג׳ שותפין הם, אדם דבריאה, אדם דעשיה, אדם דבריאה, נשמה היא, שאדם חושב בה. וזו נקראת ודאי עולם המחשבה, הרוח, הוא אדם דיצירה. והוא עולם הדבור. כשהמחשבה מתלבשת בדיבור, הדבור חושב בה, ומצייר ציורים של קוים וצורות. ואע"פ שחושב בהם אין כח אל הדבור להוציאם מאותו הכח, שנאמר בו, שהוציאם מהכח אל הפועל, עד שהנשמה והרוח מתלבשים בנפש. ובה מוציאים את הכל לפועל. משום שהנפש היא, עולם המעשה.