תוכן

עב) ואח"כ חוזרים המוחין ליכנס בז"א, ונכנסים שם החסדים, במקום שהיו הדינים באחורים שלו, בסוד ויסגור בשר תחתנה. בסוד אתא חסד ופריש לון. ואז, אותם החסדים מאירים בה קצת, דרך אחורים דז"א, ועל ידי זה, יש לה כח, שמשם ולמטה ביסוד, חוזרת לעלות פב"פ, עם היסוד לבד. והטעם, כי הנה היסוד אין בו אחורים, כי הכל הוא פב"פ, ואין בו אחורים, כי הרי היסוד הוא דרך פנים של האדם, ולא באחור. ולכן בהיותה שם, אינה נעקרת משם, ואמנם יורדת דרך היסוד עד סיום העטרה, ומשם בהיותה דבוקה בעטרה, חוזרת דרך פנים, ועולה פב"פ עם היסוד, ואז חוזרים ונכנסים בה נה"י דאימא, ומגדילים אותה פב"פ.