תוכן

ג) והנה גלות בבל הוא נגד הראש, לכן נאמר אנת הוא רישא דדהבא. ומדי ופרס, הוא נגד הזרועות, שהם ב'. ויון, נגד הגוף, שהוא א'. ואדום וישמעאל, נגד היריכים שהם ב' וארוכים. (ונלענ"ד לפ"ז, לא יש גלות נגד יסוד, כי אל אחר אין לו יסוד, כי אסתרס) וז"ס בעקבות משיחא, כשיגיע זמן לברר מה שנשאר ונתערב בעקביים, בסוף הרגלים. וע"ז הגוף נאמר אין בן דוד בא, עד שיכלו כל הנשמות שבגוף, שהוא על התערובות הקדושה, שנתערב בגוף ההוא דאדם הבליעל. והנה מצרים היה נגד קוצו של י', שהוא עליון על כל הגוף. ובימות המשיח שיגמור להתברר כל הבירור מכל וכל, ובלע המות לנצח, ויהיה הבירור גמור כמו במצרים, אז נאמר כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות.