תוכן

עח) ועוד, כי הנה גם היכל קה"ק דבריאה, נקרא ברוך ברבוייא דברכאן, כנזכר בזוהר פרשה פקודי, וכמשי"ת בע"ה, כי נתרבה בברכאן, ע"י הברכות הנמשכות שם מן יסוד דז"א דאצילות, הנקרא ברוך ג"כ. ובזה יובנו דברי רז"ל, שאמרו כל הסומך גאולה לתפלה כו', והיה צ"ל, כל הסומך תפלה לגאולה, שכן הוא האמת, שצריך לסמוך ולעלות ולחבר את התפלה שהיא המלכות, למעלה עם הגאולה שהוא היסוד. אמנם יובן עם הנזכר, שהנה בתחילה אנו מורידין הארת היסוד הנקרא גאולה, למטה אל המלכות הנקרא תפלה, העומדת בבריאה. וזהו ממש סמיכות גאולה לתפלה. ואח"כ עולה התפלה למעלה עם הגאולה באצילות, ואז איננו סמיכות והארה בלבד, רק גאולה עצמיות ולא סמיכות לבד.