תוכן

סח) והענין הוא, כי כבר נתבאר, שבתהלות לאל עליון, מתחלת הכלה ליתקן, ולחזור פב"פ עם יעקב. וכבר נתבאר בברכת אבות, שהתחלת בנין המלכות, במלת אל עליון גומל כו', כי שם מתחיל להעשות בנין הכתר שלה, ע"י שם זה הנקרא אל עליון. והנה ע"י שם זה אל עליון הנזכר נחית מלכא לקבל הכלה ולתקנה, כנזכר בזוהר. ולכן באומרו עתה תהלות לאל עליון גואלם, צריך לקום מעומד לכבוד מלכא קדישא, המתגלה ונחית לקבל הכלה ולתקנה, לפי שעתה בתהלות לאל עליון גואלם, אז הוא התחלת עליית יעקב עם לאה ורחל בהיכל ק"ק דבריאה, ועתה מתחילין לעלות שם, וחוזרים אפין באפין, ונשקין דא לדא, כנזכר בזוהר פרשה פקודי. ואח"כ באדני שפתי תפתח, אז הוא גמר כניסתם בהיכל קה"ק.