תוכן

י) והנה בפרקים הראשונים שלו, הם חו"ב שלה. ובפרקים האמצעים, הם חג"ת שלה. ובאחרונים נה"י שלה. והענין הוא, כי הנה הנ"ה שלו, הם חו"ב שלה. וביסוד שלו, מתחיל חסד שבה, ועולה לה לדעת ולגבורה ולחסד שבה, בבחינת דעת הוי חסד, ובבחינת חסד הוי גבורה. הרי שזו בבחינת דעת עולה, וזו בבחינת גבורה יורדת, וע"כ לא אתדבקן. ות"ת שבה יש בה בחינת זרוע וגבורה, ובחינת גוף ת"ת. וע"כ בק"ש, שהיחוד הוא להנחיל להם עטרין, לצורך הזווג שבעמידה. בברכת שים שלום, ושם ביחוד, לא נמשכו אליו אלא המוחין בלבד.