תוכן

טו) והנה אלו הד' פרקין שיש בכל א' מאלו הג', שהם חג"ת דז"א, הנה הם עתה אליו בבחינת רישא דיליה, וכבר יש כאן רושם הגדלת הראש דז"א, כי כבר הם כאן בכללות, אעפ"י שאינן בפרטות, כי הרי יש כאן ד' פרקין, אשר הם מוכנים, כי כאשר יכנסו ג' עלאין בברכת אבות, כבר אלו הם כאן מוכנים עתה, כדי שיתחלקו, וינתנו ב' פרקין עלאין אל החכמה, ותרין תתאין אל החסד. אבל עתה שלא באו ג' מוחין עלאין, הם עדיין כלולים בחסד. נמצא שכבר יש לו בחינת ראש, אלא שאינו ניכר, להיותו מתערב בחסד. וכעד"ז בגבורה. וכעד"ז בת"ת.