תוכן

ט) ויובן הענין במה שהודעתיך, כי ז"א מתחילת אצילות, לא היה רק ו"ק בלבד, כי לכן נרמז באות ו' של הויה. אבל הד' הראשונים חסרים ממנו, ואינם נכנסים בו, אלא ע"י מעשה התחתונים. גם ביארנו ענין גדלותו, איך נגדל ונעשה בן י"ס גמורות, באופן זה: כי הנה בתחילה לא היו בו רק חג"ת נה"י בלבד, וכל ספירה מאלו מתחלקת לג' פרקין. ונתחיל לבאר מן קו הימין, שהם חסד ונצח, אשר בכל א' מהם יש שלשה פרקין, שית פרקים בתרוייהו. ושית פרקין בקו שמאלי, שהם גבורה והוד, ושית פרקין בקו האמצעי.