תוכן

ג) והנה הקליפה רצתה להתגבר ולהתקן ג"כ עד למעלה בקליפה שכנגד א"א ואו"א דאצילות, ולהמשיך משם בחי' שערות, כמו שהם בקדושה. וזש"ה (עובדיה א') אם תגביה כנשר, ואם בין כוכבים שים קנך, משם אורידך נאם ה', כי אם ח"ו יהיה תקון זה גם בקליפה שכנגד א"א ואו"א יחרב העולם. והנה כשמשים האדם שק על מתניו, גורם תשות כח, באותם ת' שערות שהם כמנין ש"ק, וגם הם דומים לש"ק, כי הש"ק מן שערות הוא נעשה, ואז גורם, שאותן השערות העליונות, יתלבנו כתלג חיוור, ואז אותם ת' חוורתי שהם בתוכן, הנקראים ארבע מאות שקל כסף, שהם בחי' הלבנונית, והמקום החלק שבין נקבי השק, יאירו דרך נקבי השק, ויחזור השק לבן ככסף, וחוזרים להיות בחינת כתונת בד קדש ילבש. (ויקרא ט"ז) כי ב"ד בא"ת ב"ש, הוא ש"ק, והם ב' אותיות של קדש, וזהו ב"ד קד"ש. ואות ד' יתירה שבמלת קדש, הם סוד הד' היודי"ן עצמם הנז"ל, אשר הם בגי' ש"ק כנז"ל, וכבר נתבאר, כי החוורתי הם נייר לבן החלק, ועליו הנימין דשערי, שהם דמות כתיבת אותיות שחורות.