תוכן

ב) והנה הנימין הם השערות עצמם של ד' הנימין. והחלל שבין נקבי השק, הוא בחי' ד' חוורתי, והם כדמיון נייר חלק לבן, ועליו כתובים האותיות שחורות, שהם השערות. ואמנם שם ברישא דאריך, הם לבנים כתלג חיוור. ויש כנגדם בקליפות של עולם האצילות, ת' אחרים, והם סומקים, ונקרא אדרת שער של עשו אדמוני, כמו שהודעתיך, כי בקליפות של עולם האצילות, לא נתקנו רק הקליפות שהם כנגד זו"ן, שהם בחי' עשו הרשע ואשתו, אבל באו"א דקליפות דאצילות. לא היה בחי' תיקון פרצוף, רק בחי' נקודות, ע"ד מה שהיה באותם מלכין קדמאין קודם שנתקנו. וכבר ידעת, כי בקדושה הוצרכו ענין השערות, כי כל זה הוא לצורך תקון, להמעיט האור, שימשך דרך צנורות השערות בדקות גדול, ויוכלו התחתונים לקבל האור, ולא יתבטלו וימותו כבתחלה. ואמנם ענין אלו השערות שהם מכלל ענין התקון, לא נמצא בקליפות דאצילות שכנגד או"א, רק במה שהוא כנגד זו"ן, והם עשו ואשתו, ומה שהיו השערות בקדושה באו"א, היו בקליפה דזו"ן, ולכן יצא עשו כלו כאדרת שער אדמוני. אבל יעקב שהוא ז"א שבקדושה, היה איש חלק, כי כבר נתקן כל האצילות ולכן בחי' השערות אינם אלא באו"א, ויעקב נשאר איש חלק. ואלו הם סוד וארבע מאות איש עמו, שהם תמורת ת' הנזכר, אשר נקראים ת' שקל כסף.