תוכן

סב) ודע כי יש כאן כוונה אחרת גדולה, והיא זאת, כי הנה בארבעה כריעות שבתפלה, כמו שנת"ל, הנה בהם נתחברו שמות אהיה בהויה. ועתה אנו רוצים לייחד ולחבר, חיבור יהו"ה באלקים, ויהו"ה באדני. וביאור ענין זה כפי מה שהבנתי מדברי מורי ז"ל הוא זה, כי הנה הודעתיך, כי שלש יחודים הם: האחד הוא, יחוד אהי"ה ויהו"ה. הב', הוא יחוד יהו"ה ואלקים. הג', יחוד הויה ואדני. ולפעמים מתייחדים יחד יחוד הראשון, או יחוד השני, או השלישי. ולפעמים מתייחדים שלשתם, ואז הוא יחוד גדול שבכולם, ואז הנוקבא נקרא נר ה', בסוד שלשה יחודים הללו, העולים בגימטריא נ"ר, ואז הנקבה נקרא נר מצוה, ומאירה אור גדול.