תוכן

נז) ופ"א שמעתי באופן זה: הנה בשם הויה של חתימת ברכה זו, תכוין שה' חסדים הם, וכל חסד וחסד הוא הויה א', וה"ס טפת ה"ח, היורדים ממוח הדעת, אל היסוד דז"א. וכנגדם מעלה הנקבה מ"ן בחינת ה"ג, שהם נקרא שם אלקים, ואלו נרמזו בר"ת, המברך את עמו ישראל, שהוא בגימטריא אלקים. והם חיבור הויה ואלקים שהם ה"ח וה"ג, הניתנים כולם ביסוד הנקבה, לצורך בריאת הולד, שהם הנשמות המתחדשות ונוצרות בכל זווג וזווג, כמבואר אצלינו במקומו. ונמצא שה"ח יורדים בסוד מ"ד, וה"ג עולים בסוד מ"ן, וע"י אלו מזדווגים זו"נ, ומתחברים יחד. וזהו ענין בשלום, פי': כי שני היסודות, של הזכר ושל הנקבה נקרא שלום, ולכן בתיבת בשלום, תכוין אל חיבור שם של יאהדונה"י, שהוא חיבור ז"א בנוקבא. גם לפי שהחסדים הם מים, והגבורות אש, ומתחברים ועושים שלום ביניהם, ונעשין חיבור שם יאהדונה"י.