תוכן

נא) שים שלום כו': הענין הוא, כי ברכה זאת היא כנגד היסוד כנ"ל, ועתה הוא סוד הזווג. והנה שלום הוא בחינת היסוד, כי אחר אשר כל הד' הויות הנ"ל, שהם עסמ"ב, שהם המוחין דז"א, האירו הארתם, וכבר נשלמו בו. אז אח"כ יורדת טפת זרע מן המוחין האלה, כדי להזדווג עם נוקבא, וזהו ענין שים שלום. כי אחר אשר כבר נעשה בחינת החיבוק והנשיקין בברכות שקדמו כנ"ל, אז מתעורר היסוד להתחבר בנקבה, וזהו שימת שלום הזה, תוך נקודת ציון אשר בה, בסוד הכנסת עטרה לצורך הזווג.