תוכן

לב) על הצדיקים: ביסוד שבו, בסוד וצדיק יסוד עולם, שהצדיק נקרא יסוד. וא"כ צריך לכוין בהויות שבחתימת ברכה זו, מנוקד בשורק. ובאומרך ושים חלקינו עמהם כו', צריך לכוין בביאור מלות אלו, שלכאורה נראין כתפלת שוא וברכה לבטלה, שמאחר שהאדם הוא בעל בחירה ורצון, איך יתפלל שהשי"ת ישים חלקו עם הצדיקים, והרי ניתנה הבחירה ביד האדם, כאומרם ז"ל, ואלו צדיק ורשע לא קאמר. ואם נאמר שהכונה היא, שאף שיחטא, יתפלל עתה להשי"ת, שישים חלקו עמהם, הנה הקושיא כפולה ומכופלת, כי הצור תמים פעלו לתת לאיש כדרכיו אם טוב ואם רע.