https://search.orhasulam.org/
- כתבי הארי / שער הכוונות / כוונת העמידה דרוש ו'
אות כד
תוכן
כד) אבל בחינת הכתר דנוקבא, נעשה בה בראשונה, טרם שאר הספירות שבה, ואמנם אין חסר לה עתה, אלא בחינת הדעת שבה, לפי שדעתם של נשים קלה, כמבואר אצלינו. ועכ"ז אין צריכין להמשיך בה דעת על ידינו, לפי שהכתר שבה מספיק לעשות דעת שבה, כי ז"ס גוף וברית חשבינן חד הנזכר בתיקונים, והוא, כי הכתר שבה נעשה מת"ת דז"א, הנקרא גופא דיליה ממש, והדעת שבה נעשה מיסוד דז"א, הנקרא ברית. וכבר נתבאר, שהכתר שלה עולה לה לבחינת דעת, א"כ נמצא כי גוף וברית חשבינן חד, ונמצא כי ברכה זו הוא לכתר דז"א, כי לכתר או לדעת שבנוקבא אין צורך.
