תוכן

ד) ולהיות כי יש עוד בחינת אחרת, והוא הכתר דז"א, אשר גם הוא בא בסוד תוספות. וקודם שקלקלו המינין, היה בא מעצמו שלא ע"י, וזה לרוב גדולתו ומעלתו. אבל אחר שרבו המינין, ונתקלקלו, בזמן ר"ג, ונתרבו הקליפות, אז נסתלק בעון הדור, אז הוצרכו לתקן ברכת המינין. וע"י ברכה זו הוא בא גם הכתר דז"א, ע"י תפלתינו ומעשינו. וביאור ענין זה נתבאר באורך, בפ' ויקרא ד"ג וד' ע"א, בר"מ, בפסוק באתי לגני אחותי כלה, וע"ש דרוש נחמד.