תוכן

ג) פירוש: כי הנה בתחילה לא היה ז"א רק מו"ק בלבד, שהם בחינת הג' ברכות ראשונות וג' ברכות אחרונות כנזכר, והנה אלו הו"ק, אינם צריכים לבא ע"י תפלתינו ומעשינו, כי מעצמם הם בו. אבל התוספת הניתוסף אח"כ בז"א, הוא ע"י מעשינו ותפילתינו. ואמנם בחינת התוספת הנוסף אח"כ, הנה הם ג' ספירות בז"א, שהם נה"י המחודשים בו, כמבואר אצלינו בסוד כונן שמים בתבונה. וט"ס אחרות אל הנוקבא, לפי ששורשה לא היה אלא נקודה א', בסוף אות הואו, כמבואר אצלינו בפרשת בלק, על פסוק אשורינו ולא קרוב, הרי הם י"ב בחינת של התוספות כנגד י"ב ברכות אמצעיות.