תוכן

כד) הגדול הגבור והנורא, הם חג"ת דז"א, ונודע, כי הת"ת הזה של עתה, היה בתחילה בחינת יסוד, אשר שם הוא מקום אחיזת הנוקבא, ולכן בהגיענו עתה אל מלת והנורא, שהוא הת"ת דז"א, והנה שם הוא מקום הנקבה מחצי הת"ת הזה ולמטה, שהוא מתחת החזה כנודע, וזה החצי תחתון של הת"ת הזה, נעשה אל הנוקבא בחינת כתר, בבחינת אור מקיף כנ"ל. וזהו אל עליון, כנודע כי הכתר נקרא אל עליון כנ"ל, וגם אימא עלאה, אשר ע"י נעשה כל זה, גם היא נקראת אל עליון.