תוכן

קד) והנה כתר דרחל נרמז במלת ועד, והענין הוא, כי אחר אשר במלת מלכותו נרמז דרך כללות, להכין ולהניח שם עק"ב אורות לצורך רחל, שהם ג' אותיות אחרונות שבכל שם אהיה מן הד' אהיה הנזכר, אשר הם בגי' עק"ב כנ"ל. והנה כל עקב האורות מתפשטים בכל קומת פרצוף רחל, כדוגמת ד' אלפין העולים מד"ת, אשר הם כללות כל פרצוף לאה מראשה עד סופה. אבל הכתר שלה, איננו רק הד' אלפין פשוטות, אבל המלויים הם בשאר פרצוף, אלא שלהיות כי הכתר כולל הי"ס שלמטה ממנו, לכן אמרנו, כי הכתר שלה נרמז במלת מלכותו בסוד מד"ת, אבל עיקרו של דבר אינו, אלא שהד' אלפין פשוטות הם בכתר של לאה, כנרמז בד דאחד, והמלויים שלהם הם בשאר פרצוף. וכן הענין ברחל, כי ד"פ הי"ה, הנשארים מן לאה בכל שם אהיה, ונמצאים ד"פ הי"ה בפשוטם, הם בגי' ועד, והם בחינת הכתר דרחל. אבל במלוים בגי' עק"ב, והם מתפשטים בכל פרצוף רחל הנזכרת. והרי כי גם במלת ועד, נרמזו בה לאה ורחל. והענין הוא, שרומז ברחל שהיא שם אדני, ואם תחבר עמהם י"ו אורות שלוקחת כתר לאה כנ"ל בד' דאחד, הרי הם בגימ' ועד: