תוכן

לט) עוד תכוין באות ע' פירוש ג', והוא, אל כללות ז"ת דאימא. והנה הם רמוזים בשם ס"ג, כי גם הוא סודו ע', דהיינו ס"ג עם י' אותיותיו הרי ע"ג, תסיר ג' ישאר ע'. והרי נתבאר ג' כונות בסוד הע': האחד היא בסוד מ"ן בעצמן, שהיא ציור ה' ידות. והב' הוא בשם הויה דמלוי ההין, המעלה את המ"ן, כמו שהודעתיך כי המ"ן הוא דבר אחד, ויש ג"כ כח אחר המעלה אותם, וכ"א הוא דבר בפני עצמו. והג' הוא בז"ת דאימא, אשר המ"ן עומדים בתוכם ובפנימיותם. אבל מן הז"ת עצמן צריך ג"כ לקבל הארה, וה"ס הויה דס"ג אשר בז"ת שלה, ועם י' אותיותיו הם ע"ג, ואם תסיר ג' ישאר ע'. וביאור הדבר במה שהודעתיך, כי עקריות הויה דס"ג, הוא שם אל היוצא ממנה, שהם ג' יודין וא' שבו, שהם בגימטריא א"ל כמבואר אצלינו בדרוש הציצית וע"ש.