תוכן

יז) ונבאר עתה ענין הק"ש, כי הנה בזמן הק"ש, עדיין אין הז"א שלם בכל בחינת המוחין דיניקה כולם, ולכן צריך בתחילה להשלים בו המוחין דיניקה, ואח"כ צריך להשלים לו המוחין דו"ק דגדלות. אמנם יש שינוי, בין הד"פ שאנו אומרים ק"ש בכל יום כנזכר, ואין כולם שוים. וטעם הדבר הוא במה שנת"ל, כי לסבת גלות וחורבן ב"ה, היה שינוי ופגם ח"ו במוחין עלאין דז"א. משא"כ בזמן בהמ"ק, שאז תמיד היו זו"ן שלמים במוחין דגדלות שלהם. אבל אחר החורבן, נחסרו. אמנם אין הזמנים שוים, כי הלא פשוט הוא, שמדת החסד יותר מתפשטת בעולם בבקר מבערב, לפי שבערב הם דינין תקיפין. ונמצא שהד' ק"ש, הם משונים זו מזו.