תוכן

א) בענין שינוי והפרש, שיש בארבע בחינות של הק"ש שבכל יום, והם: הק"ש שאומרים בסדר הקרבנות, פסוק ראשון דשמע ישראל, ובשמל"ו בלבד. וק"ש דשחרית. וק"ש דערבית. וק"ש שעל המטה. הנה לקמן יתבאר ענין ק"ש דשחרית דיוצר באורך גדול, ומשם תלמד לכל אלו הד' ק"ש, והנה שם יתבאר, כי טרם שנאמר ק"ש דיוצר, כבר היו בז"א כל המוחין דקטנות, חוץ מן המקיף מצד אבא, אשר זה נכנס במלת ישראל. ואח"כ במלת אחד, נכנסים המוחין דו"ק דגדלות, לפי שכבר כל הקטנות נגמר לכנס בתחילה. ולכן אלו המוחין הנכנסים בו עתה בזו"ן במלת אחד, הם מזווג או"א, אשר הם המשיכו אותם המוחין מלמעלה, מן החיצוניות דעתיק, כי מן הפנימיות דעתיק, א"א להמשיך עד זמן ביאת הגואל במהרה בימינו אמן.