תוכן

יא) ואמנם כל ענין י״ג שנים ויום אחד, כשנכנסו בו כל המוחין, שהם הפנימיים, שהם צ׳ דצלם דאימא, כבר נתבארו במקום אחר, ואין צורך לבארם. אך כוונתי לבאר אחר י״ג שנים ויום אחד, עד כ׳ שנה ואילך. כי עתה עדיין חסרים מוחין פנימים צ׳ דצלם דאבא, וליכנס גם המקיפים ל״ם דצלם דאימא, וגם המקיפים ל״ם דצלם דאבא, הרי הם שלשה בחי׳.