תוכן

ד) ואח"כ חוזר לקטנות וגדלות אחרים יותר גדולים, והוא בסוד הבינה העליונה, שהוא מחג״ת ולמעלה. ולזה אנו מכנים אותה בסוד חג״ת. ואז יורש הבן מקום אמו לגמרי, וגם מקום אביו, שהוא החכמה, ע״ד הסוד. כי כבר ידעת, היות ישראל סבא, כנגד תבונה. וחכמה עילאה, כנגד בינה. ואז נקרא הז״א, זקן ממש, דוגמת חו"ב עילאין, הנק׳ זקנים, שהם סוד תרין סבין עלאין כנזכר. ואח"כ אין בו עליה יותר, ואין לאדם התחתון ז״א, אחיזה יותר מזה.