תוכן

ג) ופירוש הענין: כי הלא ידעת סוד בינה ותבונה. ותחלה לוקח מוחין מסוד תבונה, ואחר כך מבינה. וכבר ידעת, כי התבונה היא מחצי פרצוף הבינה, שהיא מחצי ת״ת ולמטה. ובינה, מחצי הת״ת ולמעלה. והנה כשעלה ז״א ממקום התבונה, אז אנו קוראים לזה מוחין דנה״י דאימא, וכשנכנסים המקיפים בו, שהוא עולה במקום חצי הת״ת, בסוד חצי ת״ת התחתון. והוא סוד המקיפים. כנודע סוד המקיפים דז״א. וכל זח נקרא גדלות א׳.