תוכן

ד) והואיל ואתא לידן, נבאר ג״כ הק"ן של ז״א, כי להיות שאין לז"א, רק סוד חצי ת״ת ונה״י, של (חצי) א״א כנודע, דוגמת האימא כשיורדת למטה. לכן אין בו רק ק"ן רבוא לבד באנפוי, כמבואר באימא. אך יש הפרש, כי באימא נמשך אליה מן א״א עצמו, להיותה עדיין דבוקה שם. אבל הז״א, לחיות רחוק מן הא״א, אין נמשכים לו אלא ק״ן רבוא, ע״י אוירא דכיא, שהוא סוד הבינה, כמבואר אצלי. וז"ש בפרשת נשא דף ק״ד, ומהאי אוירא דכיא אתפשטו אנפוי לק"ן רבוא עלמין כו'.