תוכן

א) אל הנז"ל. 'פלט 'מעגל 'רגליך (משלי ד'), ר"ת ש"ך דינין כמנין נע"ר, והוא סוד מטטרו"ן הנער, הנקרא מנעל שעל הרגל כנודע, ולכן צריך להשים מנעל ימין תחלה, לכפות את הדינים בתגבורת הרחמים הגוברים עליהם. וסוד ש"ך דינים אלו הם ז"פ אדם, ז' מלכים דאדום שמתו. והם שט"ו ועם ה' עילאה שבבינה שממנה יצאו, הרי ש"ך. מעגל, בגימטריא קמ"ג, והוא אהי"ה דאלפי"ן, ותוסיף עליו הכולל יהיה קד"ם, שהם הש"ך דינים הרמוזים בר"ת כנזכר. והם הנקראים חכמת בני קדם. ותכוין להמתיק אותם, ע"י אהי"ה הנזכר. 'וכל 'דרכיך 'יכונו, ר"ת יו"ד, תכוין להשפיע מן חכמה הנקראת י' אל זעיר הנקרא ו', ומשם אל נוקבא הנקראת ד', והנה יו"ד בגימטריא כ'. ועם ש"ך שבראש הפסוק הרי ש"ם. וז"ס ויעש דוד שם, (שמואל ב' ח') פירוש: שתכוין כי אלו הז' מלכים, ז"פ אדם אשר מתו, היו לחסרון התקון, שעדיין לא היה. ואח"כ כאשר יצאו זו"ן מתוקנים ע"י אבא. אשר שלשתם רמוזים במלת יו"ד, אז נתמתקו הדינים ונתקן הכל. ואז הכל ביחד נקרא ש"ם, כשהם אחר התקון.