תוכן

א) אל הנז"ל, 'נר 'יהו"ה 'נשמת אדם, (משלי כ') ר"ת הוי"ה דמ"ה ואדנ"י, אדם הוי"ה דמ"ה. 'נר 'יהוה 'נשמת 'אדם, ר"ת קי"א, והוא אל"ף, ועם האל"ף עצמה תכוין ליב"ק, 'חופש 'כל 'חדרי 'בטן, ר"ת שני מלואים דהוי"ה דמ"ה הרמוזה לעיל בר"ת נר ה' נשמת אדם, והם י"ט י"ט, גם הוא ל"ג אותיות שבמלוי המלוי דאלהי"ם, ועם ה' אותיותיו הפשוטות הרי ל"ח, והוא כזה: אל"ף למ"ד פ"א, למ"ד מ"ם דל"ת, ה"א אל"ף, יו"ד וי"ו דל"ת מ"ם. מ"ם, נר' יהוה' נשמת' אדם ס"ת הר"ת, שהם כל בחי' הדינים שכ"ה ופ"ר, ותכוין להמתיק ש"ך שהם ה' פעמים דין עם ה' אותיות, ויהיו ה' פעמים אדנ"י כמנין שכ"ה. אדם' חפש' כל', ס"ת ש"ע נהורין דא"א, תכוין להמשיך אל כל הדינים הנזכרים לבטלם. וש"ע אלו הם ב' פעמים אל"ף למ"ד, אל"ף למ"ד. חדרי' בטן' ס"ת בגימטריא ס', הם ששה יודי"ן שבהוי"ה דע"ב מ"ה דב"ן. ותכוין להמשיך מן אבא שהוא ע"ב, אל ז"א שהוא מ"ה, ומשם אל נוקביה שהיא הוי"ה דב"ן. וענין הס' הנז' שבס"ת הם י"ה יהו"ה, הרי מ"ה עם ד' אותיות ההוי"ה, ועשר אותיות של המלוי הרי נ"ה, ועם ה' אותיות דמלוי י"ה יו"ד ה"י הרי ס'. יהו"ה נשמ"ת בגימטריא תתי"ו, והנה שד"י במלואו הוא תתי"ד, ושתי התיבות הרי תתי"ו, ועם מלת אד"ם העולה מ"ה, יהיה הכל תתס"א, שהם בגימטריא י' שמות אלהי"ם שהם חמש חסדים וחמש גבורות. השם הוא שלוב תיבת נשמת עם ההוי"ה כזה: נישהמותה. ואח"כ תחזור לשלב השם זה עם מלת אדם הרומז אל הוי"ה דמ"ה, כזה: יֵנָוְיָדִשְהַהָאָמֹוֵוָאַתְוֵהָהֶאְ. והנקוד מן פסוק נֵר יְהָוְהָ נִשְמַת אָדָם (חוֹפֵש כָּל חַדְרֵי בָטֶן).