תוכן

ד) ואחר שהקדמנו לך שתי הקדמות אלו, נתחיל לבאר ענין היחוד, וזה עניינו: דע, כי בי"ג חוורתי דגלגלתא, יש שלשה שמות של הויו"ת, של מלוי דע"ב דיודי"ן, כי בג' הויו"ת הפשוטות יש י"ב אותיות, והם בחינת י"ב חוורתי, וחוורתא די"ג כוללת כלם כנודע. והנה אלו הי"ב יודי"ן, שיש בשלשה הויו"ת הנז', הם נמשכים בסוד י"ב נימין דשערי הנזכר, ומן אלו הי"ב יודי"ן שירדו ונמשכו בסוד י"ב נימין דשערי, נמשכים עוד י"ב יודי"ן אחרים מאלו הי"ב יודי"ן הנז', ונעשים נימא הי"ג. ובה ג"כ י"ב יודי"ן אלו האחרות, לכלול כל הי"ב יודי"ן ראשונות בה. גם יש בשלשה הויו"ת הנז' דבי"ג חוורתי דגלגלתא ט' ווי"ן, ג' ווי"ן בכל הוי"ה, ויורדים ונמשכים ג' ווי"ן שבהוי"ה א' דברישא חוורא עד הדיקנא, ואז תכוין בשם אהי"ה דיודי"ן. ויש בו ו' אחרת, והרי הם ארבעה ווי"ן. ו' זו של אהי"ה היא הרביעית לכלם. וכן עשה עד שתמשיך ט' הווי"ן של ג' ההויות דרישא חוורא, עם ג' ווי"ן שבשלשה שמות אהי"ה דיודי"ן. ואז יהיו י"ב ווי"ן, ג"כ בי"ב תקוני דיקנא. ואח"כ תכוין ג"כ להוריד מאלו הי"ב ווי"ן אשר בי"ב תיקוני דיקנא, להוריד עוד מהם עצמם י"ב ווי"ן אחרים, אל תקון י"ג דדיקנא, הנקרא מזלא קדישא.