תוכן

ב) והענין הוא, כי זולת רישא עילאה דלא אתיידע כלל, הנקרא עתיק יומין, יש למטה ממנה תרין רישין, ושניהם נקראים א"א. והם: כתר, וחכמה שבו. ואלו הב' נחלקים לתלת רישין, כי הנה הכתר נחלק לשנים, והם: גלגלתא, ואוירא די בגויה, ואלו נקראים תרין רישין. וזה האוירא, הוא מוחא דהאי גלגלתא, ונקרא רישא, בערך רישא אחרא תליתאה, דלגו מינה, והיא הנקרא מוחא סתימאה, והיא חכמה דא"א. באופן שהם תלת רישין: גלגלתא, ואוירא, ומוחא. והנה בכל אחד מהם יש י"ג תקונין, כי בגלגלתא יש י"ג ארחין חוורין, והם לבנים, והוא לבנינות הכתר, המתפשט בעור הגלגלתא. ובאוירא, יש חד קרומא חפייא על האי אוירא, (ויוצאין מהאי אוירא) דרך האי קרומא, י"ג נימין דשערי דגלגלתא. ר"ל: קבוצים ואגודות של שערות. והרישא תליתאה הנקרא מוחא סתימאה, נחלק לי"ג עיבר המוח עצמו. והנה עוד יש למטה בדיקנא, י"ג תקוני דיקנא כנודע, (ויוצאין ג"כ מהמ"ס).