תוכן

ג) אח"כ תכוין ביסוד בכל הנז"ל, בצרוף וה"י וה"י וה"י. הרי הם ששה פעמים קד"ם, מלבד ששה פעמים קד"ם, של הלבושים שהם אהי"ה דאלפי"ן כנז"ל. אח"כ תכוין במלכות, ג' צרופי יה"ו יה"ו יה"ו כסדרם, ושלשתם במלוי ב"ן דההי"ן, שהם שלשה פעמים מ"ב מ"ב מ"ב, שהם בגימטריא קכ"ו, שהוא סוד המלכות, שהוא רבוע שם אדנ"י, שהוא ג"כ בגימטריא קכ"ו. ותחבר עמהם ששה צרופי יה"ו הנז"ל פשוטים, שהם ח"י אותיות, ויהיה הכל בגימטריא קד"ם, ותכוין כי כל הששה קד"ם הראשונים, הם משפיעים במלכות, שגם היא קד"ם השביעי. וגם תכוין במלכות, קד"ם דאהי"ה דאלפי"ן כנז"ל, שהוא הלבוש. ותכוין כי כל אלו הבחי' של קד"ם, הוא על המלכות, שהיא שם ב"ן במלוי ההי"ן, שברבועו בגי' קד"ם. ותכוין כי שבע אהי"ה הנז"ל, שהם בגי' ז"פ קד"ם, הם בגימטריא תתר"א, שהם סוד אלף ואחד. ויתירים עוד שבעה, שהם כללות ז"פ קד"ם. ואח"כ תחזור למעלה ביחוד הי"ג, למקום שהנחת, שהוא ענין הש"ע נהורין וכו'. ודע, כי אלו היחודים הב' של הדעת, זמנם הוא בליל שבת, קודם חצות לילה.