תוכן

יד) והנה אעפ״י שהיו חשובים מאד במעלה גדולה, שהם מבחי׳ אבא, שהוא מסטרא דיובלא, ר״ל מצד היובל, שהוא מה שיש בצד היובל, שהוא הארת אבא. ולא מצד היובל בעצמה. הנה מכל מקום, היו יותר נחשבים בעיני יתברך, אותם הבנים הבאים מזווג זו״ן, שהם אותם הנכנסים לא״י. כי אעפ״י שהבנים של דור המדבר, זכו שניתנה להם התורה, שהיא יסוד דאבא, וזכו לראות פני שכינה פב״פ. מכל מקום לא היו יכולים לקיים כל המצות של תורה, כי עיקר המצות הם התלויות בארץ ובבית המקדש, שהוא רזא דמלה, כי בעת שיסוד דאבא מתלבש את עצמו בתוך יסוד דז״א, ואח״כ יסוד דז"א מזדווג עם היסוד דנוק׳, אז כל התורה כלה, שהוא יסוד דאבא, משפיע הז׳א בנוק', הנק׳ א׳׳י ובית המקדש. ולכן עיקר המצות התלויות בארץ ובית המקדש כנודע.