תוכן

א) ובזה יתבאר גם כן טעם, למה לא נקברה רחל עם יעקב במערה, כמו לאה. הענין הוא, כי כל ענין קבורה, הוא התעלמות במה שלמטה ממדרגתו. והנה לאה היא בינה, ובסוד קבורתם, יורדת ומתעלמת בבריאה. ויעקב שהוא ז"א, יורד בסוד הקבורה, ומתעלם ביצירה. ורחל שהיא מלכות, יורדת בסוד הקבורה, ומתעלמת בעשיה. ואמנם אם לא אירע ענין זה לרחל, שבלדתה לבנימין יצאה נפשה כנזכר, כבר היה אפשר להיות בהפך, שהעשיה תעלה, ותתעלם ביצירה, והיצירה בבריאה, והיו נפשותיהם מספרות יחד רוחא ברוחא. אבל לפי שרוחא דרחל, יצא בלידתה את בנימין, ולא נשאר בה ההוא רוחא, כדי שעל ידו תתקשר עם יעקב, לספר עמו רוחא ברוחא אחר מיתתם, לכן לא נקברה עמו, ונשארה בדרך, כנזכר בפסוק. אבל לאה שלא יצאה רוחא ממנה, שהיא ניתנה אליה מן יעקב בביאה ראשונה כנזכר, לכן היה בה כח להתקשר עם יעקב אחר מיתתם, ולכן נקברה עמו במערה. והנה יעקב אחר מותו, עולה ומתעלם בבריאה עם לאה, ומספרים יחד רוחא ברוחא, והבן זה.