תוכן

קיא) ואמר טוב לי, כלומר: טוב ליו"ד, דהא בשם הויה יש י', ובשם אדני יש י', אלא שבדכורא, בחי' דכורין שבו גובר, לכן י' דהיא דכורא ברישא, דשלטא דכורא. ובנוקבא, בחינת הנוקבא שבה גוברת על בחינת דכורא שבו, לכן י' בסוף דשלטא בחי' הנוקבא, על הי' שהוא דכורא. ובחי' י' דשם אדני, הוא הנקרא חכמת שלמה. ולהיות בחינה זו י', שבו בחי' דכורא שבה, לכן בחי' זו היה טוב, מה שמקבלת מאבא שהוא דכורא, וזו התורה.