תוכן

נתאי הארבלי אומר, הרחק משכן רע, ואל תתחבר לרשע, ואל תתיאש מן הפורענות.
א) אמר ג׳ בחי׳, כנגד ג׳ בחינות שיש בקדושה: זו״ן, והיסוד שלו המחברם, הרי ג׳. וכנגדם יש בקליפה ג׳. וע״ז אמר הכתוב, יפקוד ה׳ על לויתן נחש בריח, שהוא כנגד הז״א, שהוא מבריח מן הקצה אל הקצה. ועל לויתן נחש עקלתון, היא הנוקבא, שכל דרכיה מעוקשות ומעוקלות. והרג את התנין אשר בים, זה הוא היסוד המחברם. כי בקדושה נקרא חי. ולכן ת״ח שהיו מתאחזים, אין צריך להם שחיטה, אלא אסיפתם היא אחיזתם. כענין ויאסוף רגליו אל המטה. ובענין ויאסוף אל עמיו הכתוב בצדיקים, כי כלם הם חיים. אבל בקליפה, שם המיתה וההריגה ולכן אמר, והרג את התנין, שהוא יסוד הנוקבא, שהיא נקראת ים. כי ביסוד דאימא, נאספים קבוץ כל הן׳ שערים שבה, והיא נקראת מי. ויסוד דרחל, נקרא ים.