תוכן

מח) ואחר שנתבאר כל זה, נבאר בקיצור ענין העולמות, כי כבר הארכנו בהם, דע, כי הם ארבעה עולמות אבי"ע. והנה רקיעים, הם בחינת תשעה ראשונות דעשיה, אך וילון ושאר הארץ הזאת, היא בחינת מלכות דעשיה. והנה רצה המאציל יתברך, שבזו הארץ התחתונה, יהיה בה כל כללות של אבי"ע, וזה בעמו ישראל אשר בחר בם, שהם יקשרו כל הארבעה עולמות ביחד כאן למטה. והטעם, כדי שיהיה בהם כח כדי לברר כל הבירורים, שיש מעץ הדעת, מד' בחינות אבי"ע. והנה סוף העולם הזה, הוא העפר, חלק הדומם, וזהו כלי החיצון, אל הנפש המקיף אל כל האורות הפנימיות, דוגמת ההיכלות עליונים, כמו שנבאר בעז"ה. ובתוכו היה הצומח כולם אל הרוח, והבעל חי כלי אל הנשמה, והמדברים אל החיה.