תוכן

מז) ודע, כי כאשר יתברר איזה בירור מעץ הדעת, אי אפשר לעשות בבחינת נפש פנימי גמורה, אם לא שתבא תחלה שלשה פנימיים, בסוד הצלם של פנימי ומקיף הנקרא חשמ"ל הנזכר לעיל, ואחר כך נעשה הנפש הפנימי ממש, בסוד כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר. ונמצא כי הצלם היא הנפש הבהמית, אלא שאינה מתוקנת עד שלשה פעמים. ולכן הנפש (בא) מתלבשת בה, ואחר כך אם הנפש תזכה (או) [אז בא] לרוח ונשמה בפעם א', ואם לאו עד ג' כנודע, ואין פה מקום ביאורו.