תוכן

ו) ואמנם הגוף של החומר של האדם, הוא בחינת אחרת. ושל נעלך דמשיך, מקליפת נוגה נאמר על הרע שבה, כי לילית אשר שם, נקרא שפחה בישא, טחול אוכמא מצד הרע שבה. אך כשר וטהור לאוכלו, כנודע כי מסירים הדם והחלב שהוא הרע שבו, והשאר נאכל, וזו הוא לילית, היא שהיתה להזדווג לאדם הראשון, בבחינת לבושי הנפש. אך הגוף העכור, הוא העולם הזה, הכולל כל העולמות, והוא פסולת הכל, וחומר הכל. ולכן תראה, כי הרקיעים הנפש שלהם, הם המלאכים דטוב ורע מקליפת נוגה, כנזכר בתיקונים. והם עצמם חומריים גוף שלהם.