תוכן

קמא) ואמר ת"ח, רישא, ר"ל ראש זה והתחלת זה הדבר, לידע שירותא דמהימנותא, ראש האמונה, שז"א נקרא מהימנותא, איך יצא זה בתחלה, אמר גו מחשבה, ר"ל, בהיותו תוך המחשבה, בטש בוצינא דקרדינותא, ר"ל. נתעורר שם כח הדין, וסליק גו מחשבה, ונסתלק גו מחשבה, ש"ך ניצוצות, ובריר פיסולת מגו מחשבה, ובזה הבטישא, בריר פיסולת מגו מחשבה, ר"ל, אותם ש"ך דינין, שהם שורש הדין, נתבררו מתוך המחשבה כולה רחמים ואתבריר, ר"ל, שנעשה בזה הניצוצין בירור אחר בירור, עד שנעשה מהם סוד הקליפות, אוף הכי אילין, ר"ל אלו עשרה הרוגי מלוכה די בהון אשתלים מאן דאצטריך, שלימות ודאי. כד סליק במחשבה, ר"ל, כאשר נתברר סוד אלו הניצוצות, וסליק גו מחשבה בסוד מ"ן. וכלא כמה דאצטריך, ר"ל בזה הענין צריך להעלות, כך הוא עולה חדו מסטרא דא וכו'.